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2024年07月12日

半岛综合

　　教学目的

　　通过本章学，了解古印度法的发展演变过程，掌握古印度法的独特表现形式和基本特征，进一步理解法律与宗教的密切关系。

　　教学重点

　　古印度法的概念和渊源；古印度法的基本特征和历史地位；种姓制度的起源内涵和实质；古印度婚姻继承法的特点。

　　第一节古印度法概述

　　一古印度法的概念

　　古印度法是印度奴隶制时期法律制度的总称，内容包括婆罗门教法早期佛教法及王政府颁布的敕令。

　　二古印度法的生及其演变

　　1．古印度法的生

　　古印度法是伴随着婆罗门教和印度家的生而逐渐形成的。公元前1000公元前600年，印度的氏族制解体，逐渐形成了奴隶制家。约公元前7世纪，婆罗门教生，并很快发展成为教，婆罗门教的经典成为法律的重要渊源。公元前8公元前3世纪，古印度出现了与法律有直接联系的经典法经，标志着古代印度法的正式形成。

　　2．古代印度法的全盛

　　公元前324年，摩揭陀王统一了北印度，建立了统一的奴隶制帝孔雀王。第三代王阿育王定佛教为教，广为宣扬佛法。佛教经典三藏基本定型于约公元前253年召开的第三次结集，它不仅是佛教经典也是佛教法律汇编。在佛法迅速发展的同时，婆罗门教法也得到重视。在这一时期，印度法制史上最有名的一部法典摩奴法典开始编纂，后又经多次修订和补充，成为法律的主要渊源。

　　4．古代印度法的衰落

　　公元3世纪，印度北部印度重新陷入分裂。印度社会也逐渐由奴隶制向封建制过渡。6世纪以后，佛教日趋衰落，经过改革的婆罗门教重新兴起。这一时期除摩奴法典继续沿用，还有作为其补充的那罗陀法典和布里哈斯帕提法典较为著名。以后，由于印度逐渐为穆斯林所统治，古代印度法不断衰落。

　　三古印度法的渊源

　　吠陀印度最古老的传世文献，婆罗门教最神圣的经典。

　　法经解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀。

　　法典婆罗门祭司根据吠陀经典累世传承和古俗编成的教法典籍。

　　王诏令在古印度其法律渊源的作用受到宗教轻视，但阿育王的诏令除外。

　　四古印度法的特征

　　与宗教紧密相联，密不可分。

　　严格维护种姓制度。

　　是法律伦理道德宗教玄谈和哲学理念的混合物。

　　五古印度法的历史地位